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舍利塔

作者:  日期:2013/3/17  来源:本站  浏览:13318

舍利塔:来到栖霞寺,不能错过舍利塔景点,栖霞寺舍利塔是我国现存最大的、最早的密檐式舍利石塔, 1988年被列为全国重点文物保护单位。

栖霞寺舍利塔是中国五代时期的佛教石塔。据《建康志》记载,舍利塔是隋文帝杨坚埋葬舍利的处所。它始建于隋文帝仁寿元年(601年) ,为五层方形木塔,距今已有近1400多年的历史。建塔的缘由有二说:第一种是《帝京景物略》所记载的:“隋文帝遇阿罗汉授舍利一囊,与法师昙迁数之,奠定多少,乃以七宝函致雍歧等三十州,州建一塔”;第二种为《同治上元江宁两县志》记载:“相传文帝遇异尼,得舍利数百颗,分八十三州,各树塔,蒋州其一也”。 虽为二说,但大同小异。始建于隋唐的木塔,后毁于唐武宗会昌年间。现在大家看到的栖霞寺舍利塔为五代南唐(937~975年)时笃信佛教的两位大臣高越和林仁肇,在已毁坏的隋唐舍利木塔的基础上,重建的八角五层密檐舍利石塔。是江南最古老的石塔之一。

栖霞寺舍利塔为密檐式,五级八面。塔高为18.04米,全用白色石灰岩石砌造。自下而上分为塔座、塔身和塔刹 3部分。

塔座 3层,自下而上为基座、须弥座和仰莲座。基座平面雕刻游于海水和祥云之中的龙、凤、鱼、鳖等纹饰,侧面雕石榴、凤凰图案。须弥座上下叠涩部分,侧面雕覆莲及石榴、狮子、凤凰纹饰,中间束腰部分作八面体,八个转角处均雕作半圆形角柱,柱上浮雕力士和立龙形象,柱间浮雕释伽牟尼"八相成道图"。

释迦牟尼"八相成道图",是佛教绘画、雕塑等艺术中常见的一种表现形式,描绘了佛教创始人释迦牟尼一生中的八个重要阶段。"八相成道图"的前身出现在印度早期的犍陀罗艺术作品中,当时只有四个画面(四相图),并且描绘内容也没有固定。在中国境内的佛教中,汉传佛教和藏传佛教中流行八相图,而南传佛教中则流行四相图。对于八相图的内容,大乘佛教和小乘佛教略有区别,不同时代也不尽相同。

"八相成道图"刻着释迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎、诞生、出游、苦行、坐禅、说法、降魔、涅般。以下逐一简介:

一、白象入胎、佛母受孕

传说古印度迦毗罗卫国的净饭王的王后摩耶夫人婚后一直未生育,心情很低落。兜率天(一位大神)打算帮她个忙。神要帮人又不想亲自出面,最好的办法就是托梦,这件事也不例外。很快摩耶夫人就梦见有菩萨骑着六牙白象进入自己的右肋下,随即怀孕。顺便提一句,这里有个有趣的现象,即但凡圣人皆无父,就算有也不是人类,纵览历史,古今中外多如此。本土的有伏羲、黄帝、尧、舜、禹、孔子;海外的有耶稣、释迦牟尼。

这一幅雕刻损毁较多,但画面中仍可见完整的宫殿建筑,腾云驾雾骑着白象的菩萨,王后以及侍女等。

二、太子降生、祥瑞再现

摩耶夫人怀胎十月,一日在花园中散步,见到一棵无忧树(即菩提树),于是用手扶住小憩片刻,此时悉达多太子即从她的右肋下诞生了。

此面浮雕保存较好,分为左右两部分:右面为摩耶夫人在树下,太子已经降生,身后的侍女均着唐代服饰;左侧太子端坐,上方云雾中九龙喷水。

三、出城游历、体验疾苦

悉达多含着金汤匙出生,自然锦衣玉食,无忧无虑。只是终日呆在宫中无所事事也觉着郁闷,于是说服父王让他出城游玩。结果第一次出城就被雷到了,看到了广大劳动人民水深火热的生活;后来又遇到神装扮的和尚,向他讲述出家的伟大意义。太子经过激烈的思想斗争,决定舍弃王宫生活,出家修行。

画面右侧为太子骑马与随从浩浩荡荡出行,左侧为老、病、死的三个场景,中间为两个比丘,注意当时城门的形制。

四、违抗父命、逾城出走

净饭王一听太子要出家,大惊:“自古只有爱美人不爱江山,还没听说过想出家不要江山的,你小子鬼迷心窍了吧?”立即命人把太子严加看管起来,日夜轮番值守。最后还是神仙给力,把守卫们都吹了瞌睡虫,太子得以骑马越过城墙,奔向自由解脱之路。

画面右侧可见骑马逾城的太子及随从,左侧有几个人物,不知是干什么的;另外左上角有个打坐的人,两侧还各有一只动物,可能是“双鹿听经”,但这是悉达多成佛以后的事情,此时他还没有修成正果。

五、雪山苦行、终成正果

悉达多出走后,遍访名师,寻求真理,却不得要领,在度过了六年“日食一麻一麦”的艰苦修行之后不但没有得道,反倒把自己搞得皮包骨头,狼狈不堪。幸亏此时有个放牛的牧童路过,见他可怜就给了些牛奶。恢复体力之后,悉达多来到菩提树下静坐,发誓“一天不想通,就一天不起来!”在经历了七天七夜的苦思冥想后终于豁然开朗,于是得道成佛了。

此幅画面正中为释迦牟尼,注意从此时开始他已经有头光了。左边为供奉牛奶的牧童和她的两头奶牛。左上角有两童子跪在香炉前,另外右侧上方有一个飞天。

六、初转三去车仑、四方传道

释迦牟尼自认为找到了宇宙和人生的真谛后,开始通过举办讲座、学习班等方式向周围的人宣传自己的研究心得,获得巨大成功,上自达官贵人,下自贩夫走卒,三教九流各色人等都被他精彩的演讲所吸引。在听讲座的人群中,甚至还有两只狮子。

七、树大招风、降服魔众

由于释迦牟尼的影响日益增大,引起了了魔王的恐慌(当然这世上是没有魔王的,应该指的是当时的统治者例如婆罗门贵族)。魔王为了破坏释迦的传道,先是派出狐狸精美色诱惑,佛祖自然“色即是空”,不吃这一套;失败后又拼凑了各路虾兵蟹将,准备好好教训他一下。可没想到佛祖非常谈定,“任你风吹浪打,我自岿然不动”,面对众鬼怪张牙舞爪,要打要杀,他毫无惧色。魔王看到这位老兄软硬不吃,只得悻悻而归。

这一面浮雕是保存最好的。佛祖于正中端坐,周围尽是前来骚扰的魔鬼、猛兽等,魔女在正上方偏右。注意右下角还有一个拿“破轮”。

八、巨星陨落、杏林涅盘

佛祖传教五十年,在八十岁时身患重病,自感时日无多,于是召集众弟子传达遗言,“革命尚未成功,同志仍需努力!”,随后去世。弟子将他的遗体火化,天空中升起了五色祥云。

这一幅分为左右两部分:右侧为佛祖去世时的场景,可见众人悲痛万分,还包括那两只狮子;左侧为火葬的场景。
释伽牟尼"八相成道图"是栖霞寺舍利塔塔身浮雕的最珍贵也是最精彩的部分,每幅图案的结构严谨而自然,人物形象栩栩如生,衣饰器具雕刻得十分精致。故事的安排富有想象力,且富有中国画的风格,为我国五代时期佛教艺术的杰作。

下面来看塔身。须弥座上置有三层莲瓣的仰莲座,以承塔身。塔身 5层,每层均是出檐很长的石檐,檐口呈曲线,上刻莲纹圆形瓦当和重唇滴水,背端饰龙头。第一层较高,约 3米,撩檐石立雕飞天形象,与敦煌五代石窟的飞天相似。八面转角雕作仿木倚柱,柱上设阑额,东西两面正中分别刻有高浮雕天王像、普贤骑象图和文殊菩萨像,像上还刻有“匠人徐知谦”等题名,南北两面雕石门,门柱镌刻金刚经,其余四面各雕一尊天王像。第二层高约 1米,再上各层上下檐间距离较短,各层高度逐层递减。不设门,各层的八面都雕出两座圆拱状石龛,龛内浮雕一酋跏趺坐佛,共计64尊,雕刻精细,甚为生动。

塔刹 5层,各有莲花雕饰。塔顶刹拄为莲花形,各檐仿木构瓦面,角梁端有环系铃铎,只存下少数。塔顶原为金属刹,有铁链引向脊端垂兽背上铁环;1931年修补顶刹,作六节宝相花和莲花图纹。

栖霞寺舍利塔全塔造型典雅、秀美, 塔外壁上刻浮雕,形象姿态生动传神,雕刻细腻、精湛,装饰华丽,表现手法较隋唐更趋娴熟,堪称唐宋之际江南石刻艺术的杰作,为佛教艺术在江南的代表作,是研究古代佛教、艺术、文化的珍贵实物,在中国古代建筑史上占有重要的地位。

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