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三论宗的源流三:三论的根本道场栖霞寺

作者:  日期:2013/5/11  来源:本站  浏览:4543

成立于栖霞古寺的三论宗研究所

三、三论的根本道场栖霞寺

三论宗藉以发展的道场有许多,尤其是以集三论宗大成的吉藏大师,他本身曾经驻锡过绍兴(会稽)嘉祥寺,当时正值陈隋交替之时,兵荒马乱,道俗逃亡,吉藏大师就在此时抢救了颇多的典籍注疏,他的许多著作如《涅槃经游意》、《维摩经游意》、《法华经游意》等,约完成于此时。

吉藏随后应晋王杨广之邀,至隋京大兴(今西安),驻锡日严寺,由于这段时期较为安定,并且在三论造诣及资料的运用已臻成熟,于是在此完成了《大乘玄论》、《三论玄义》及三论注疏等重要著作,成立了三论宗体系。

吉藏以前的三论诸祖多驻锡于摄山栖霞寺,尤其三论的“江南初祖”僧朗,他是辽东人,于刘宋时入关,当时罗什、僧肇所传承的三论正盛行于北方长安一带,僧朗深入研习之后,约于西元四八○年来到南方。

当时江南一带以成实宗为主流,僧朗不畏强权势力,与受到王公贵族支持的成实家论辩,并破斥“三论与成实一致”的旧说,使之能独立发展。既而入于摄山,依止法度门下,其后并继承栖霞寺法席。

由于他的论辩受到梁武帝重视,乃于天监十一年(西元五一二年),派遣僧怀、慧令、智寂、僧诠等十人到摄山,从僧朗(即摄山大师)谘受三论大义,其中唯有僧诠得其精要,梁武帝也因此改宗三论。僧诠之后有“诠公四友”弘三论,其中法朗更是一生致力于三论宗的弘扬。从此成实渐消,三论渐扬,而有“摄岭相承”之说。

栖霞寺,位于江苏南京东北方二十三公里的摄山中峰西麓,为江南著名古刹之一,与湖北当阳的玉泉寺、山东长清的灵岩寺、浙江天台的国清寺,并称四大丛林。

栖霞寺创寺至今,约有一千五百年以上的历史。南朝齐高帝建元年间(西元四七九|四八二年),有当代的望族名士明僧绍(即明征君)隐居在此山,而名僧法度则自黄龙来,与僧绍交游深厚,明氏敬法度为“师友之教”,并于永明元年(西元四八三年),将后院宽大宅第捐舍为寺,名为“栖霞精舍”,这是栖霞创寺的开始。

栖霞寺在历史上,约有五次较大劫难:

第一次在唐武宗毁佛时期,既毁各地寺院,江南名刹的栖霞也无可幸免,这就是从会昌二年至五年(西元八四二|八四五年)的会昌法难。直至宣宗即位后,才下诏重建栖霞。

第二次是宋高宗南渡,金兀术率大军攻陷建康,与宋将杜充战于江宁一带,栖霞寺全毁。

第三次在明宪宗成化年间(西元十五世纪),有司侵占寺田,欺凌寺僧,全寺僧众外徙,绍承中断,古寺变废墟达六十年之久。

第四次是清咸丰五年(西元一八五五年),太平天国与满清江南大营向荣部队,战于栖霞尧化门一带,全寺悉遭炮火焚毁。五十年后,有宗仰上人重兴道场。

第五次就是“文化大革命”,佛像、文物被破坏,寺院建筑遭拆毁,僧众被下放劳改。

栖霞寺最为兴盛时代,首推唐高宗时期,有过大规模扩建,所增加殿宇楼阁多达四十九处,并改名为“功德寺”。又在唐高宗仪凤元年(西元六七六年),寺前山门外东侧,建有御碑亭一座,碑石正面是高宗李治的撰文,由当代书法家高正臣以行书写下刻成,内文即介绍明征君创寺缘起,故名“明征君碑”,至今犹存。

另一次的极盛时期,是在清朝康熙、乾隆时期,因两帝南巡均曾驻跸于此,由国家拨款,兴建寺旁的乾隆行宫,并增建寺中的各种建筑,以及附近的亭台楼榭。当时殿宇巍峨,冠绝东南,全山共有二千余间建筑,可惜都毁于战火。

自南朝僧朗到摄山之后,名声四扬,梁武帝也曾派遣十位僧青年来学三论,其后数传,均以栖霞为祖庭。唯后代几经教难,至近代则有宗仰上人再度兴资重建栖霞,国父孙中山先生得知,曾率先捐献壹万银元,作为回报宗仰上人大力资助革命之忱。现存“栖霞古寺”规格,即为宗仰上人所建,并于近代陆续修复中。