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三论宗研讨会论文点评五:三论宗对佛教其它宗派的影响

作者:  日期:2013/5/15  来源:本站  浏览:6324

2013三论宗研讨会,大家围绕三论宗、栖霞寺展开了深入的讨论。中国社科院世界宗教研究所研究员黄夏年教授对此次收集的61篇论文进行了点评,栖霞寺网站将分别刊出,以供各位参考。【参考资料:专题报道:三论宗是中国传统文化“百科全书”

三论宗对佛教其它宗派的影响,以及和道教的关系也进行了研究。

中国社会科学院世界宗教研究所学部委员、研究员魏道儒指出,总观吉藏的论证,他先把要反驳的各种观点归纳概括为相互对立的两方面,然后分别予以否定,再运用三论宗的特有思辨方式,得出符合中道实相说的结论,这个结论总是套在“非四句亦不失四句”的模式中。吉藏的《华严游意》,实际上是借《华严经》而游三论之意,是用三论宗的理论改造华严经学。这不仅是吉藏的特点,也是三论系华严学的特点。

香港中文大学人间佛教研究中心、苏州大学哲学系副教授韩焕忠说太虚大师将《中论》视为法性空慧学的最好代表,与三论宗、天台宗、华严宗、唯识宗等中国佛教诸宗派都有很深的渊源。他对三论的弘扬,还体现在将三论要义运用在改革设想上。太虚大师是一位将三论思想带入近现代语境中的一位高僧,他的三论思想对于我们思考三论宗在中国佛教史上地位提供了不少有益的启发。

浙江省社科院哲学研究所所长、研究员陈永革说太虚以“三学”来构建其大乘佛学体系,“法性空慧学”与“法相唯识学”、“法界圆觉学”,相对分立,各具特色。

江南大学宗教社会学研究所助理研究员孙群安、江南大学教授宗教社会学研究所教授邓子美说印顺法师从三论、唯识入门,可归结为:以早期大乘中观的缘起性空学说为理论基础,在佛法抉择中以正本清源为主要目标。随着印顺晚年思想中三论宗影响的淡化,他也开始更多强调与太虚思想同调的一些方面。