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第二届“三论宗学术研讨会”5月15-17日举办

作者:  日期:2015/4/27  来源:本站  浏览:6179


为了进一步推进对三论宗的研究,中国佛学院栖霞山分院“三论宗研究所”将于2015年5月15-17日举办第二届“三论宗学术研讨会”。


南京栖霞古寺是三论宗的祖庭,是摄山三论的重镇,僧朗、僧诠、法朗被称为“摄山三论”三代祖师,生于金陵的吉藏从师于法朗,继承并发展了僧朗的思想,创立是中国佛教最早的宗教之一的三论宗。2009年2月,经有关部门批准,中国佛学院栖霞山分院成立了“三论宗研究所”,并于2013年5月成功举办首届“三论宗与栖霞山学术研讨会”。


首届研讨会共收到会议论文61篇,来自北京、辽宁、浙江、山东、四川、甘肃、湖北、广东、江西、安徽、湖南、吉林、江苏、香港、台湾等地的中国社会科学院世界宗教研究所、北京大学哲、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、南京大学、东南大学、中国佛教文化研究所等全国15个省市地区的31个高校、佛学院和其他研究单位。这些学术论文对三论宗的历史作了较为全面的探讨,使该领域的研究更加深入,研讨会还深入研究了三论宗对佛教其他宗派的影响;对鸠摩罗什等与三论宗有关的历史人物及其思想进行了梳理。


第二届会议主题为:


1.三论学派、三论宗所依经典研究

2.印度中观学派历史人物研究。

3.关河三论学派研究。

4.摄山三论学派研究。

5.嘉祥吉藏研究

6.三论宗与中国佛教相关宗派关系研究

7.三论宗与道教关系研究

8.日韩三论宗研究。


各方观点:



栖霞古寺方丈隆相大和尚:


我们深刻认识到:我们学习和研究三论宗不仅对正确的修证佛法和认识理解佛法有很大帮助,同时也对研究和探索宇宙观和人生观也是不可少有的先导。无论从三论宗对传统文化的影响也好,还是三论学自身的理论博大精深也好,都是我们今天研究和探索的对象。只有积极的研究和探索三论学,充分发挥三论宗的思想理论,才能打开人们对宇宙和人生的神秘认识观,从而能够正确认识和观察事物的发展规律,真实体悟诸法无常的道理,断灭众生的虚妄分别和贪嗔痴等烦恼,而证得诸法不生不灭的究竟涅盘。从三论宗在中国的发展历程,就可知道研究三论宗的学术价值和三论宗对中国佛教发展的具大影响。


栖霞山三论宗研究所研究员理净法师:


三论宗的形成将般若思想推向了佛教的最高思想理论殿堂。三论宗经论的翻译和注疏为中国佛教史增添了辉煌。三论宗学摄取了中国传统文化之精华,具有很高的文化价值和学术思想。我们今天研究三论学对研究中国的传统文化有很大帮助,因为三论学是产生于中国文化的批驳对传统文化的推进的基础上建立的。所以三论学中包含了大量的传统文化思想,是研究中国传统文化的“百科全书”,三论学是一门非常重视逻辑学的学科。我们今天研究三论对研究逻辑学有深远意义,研究三论宗对于我们正确认识和修学佛法有很大的推动作用。从三论宗在中国的发展坎坷历程,就可以知道研究三论宗的学术价值和三论宗对中国佛教发展的巨大影响。


中国佛学院栖霞山分院寂成法师:


三论宗不仅是种古老的传统宗教,也是一门具有很高的学术价值和哲学理论的自然学科。我们学习和研究三论学不仅对正确的修正佛法和认识理解佛法有很大帮助,同时也对研究和探索宇宙观和人生观也有不可少有的先导。三论祖庭栖霞古寺也因为有了三论宗,因此而名载史册。


南京大学哲学系教授杨维中:


三论宗是中国佛教八大宗派中形成最早的一个宗派。指出三论虽形成于吉藏大师,而天台则实质上形成于智者大师的弟子章安大师。从此意看实际上三论宗是中国佛教史上形成最早的一个宗派。而且也正是由于三论宗的形成,促使了后来各家立宗兴派以发扬自己的学术思想,从而形成了中国佛教宗派的兴起,将中国佛教推向了一个新的阶段,为大乘佛教在中国的发展起到了很大的促进作用。


东南大学人文学院哲学系、东南大学佛教文化研究所所长董群教授:


摄山三师,辽东僧朗、止观僧诠、兴皇法朗,构成了摄山三论的学术传统,并特别通过兴皇法朗影响到吉藏,而有了三论宗的最终创立。三师的教学有相同的地方,称为“摄岭相承”,比如于教二谛观、三种二谛观、通过《中论》二十七品为三段,也有不同的地方,比如僧朗和僧诠不讲《涅槃经》,而法朗则讲此经,僧诠不太喜欢讲,而法朗更喜为法而诤,僧朗和僧诠为山林僧,法朗为都市僧,所居兴皇寺在市区(但其圆寂之后窆于“摄山之西岭”)。三人门下的兴盛状况也有所不同,基本趋势是不断发展,法朗门下僧众最多。三人的活动,都或与摄山相关,据此,称他们为“摄山三论”三师当是合适的。


首届三论宗研讨会小组讨论现场


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