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研讨会第二小组总结:三论宗促进大乘佛教在中国的发展

作者:  日期:2015/5/17  来源:本站  浏览:4770


中国佛学院栖霞山分院研究生释隆庆法师做总结


第二小组主持人:邢东风


第二小组发言人共十六位:释理净、伍先林、宇恒伟、史全超、郭延成、顾钰、王彬、释隆庆、徐仪明,严玮泓、释如玄、金易明、喻长海、韩焕忠、沈顺福、周天策


佛法是无法用语言来表述的。正法性远离一切言语道,一切趣非趣悉皆寂灭性。


诸法性空,没有自性,这使诸法平等成为可能。诸法只有在无自性毕竟空时,才能于一念间含摄无量劫,而无量劫也全部摄在此一念间。


了达一切无有自性,才能随顺诸法平等之相。宇宙人生的各种事物或现象,相互之间都有密切的关联,万物不可能独自存在。诸法之间互为融通,不相妨碍。


与会专家学者们一起讨论,多学科交叉,使看问题的角度更加全面。以往我们的研究从哲学系(儒学)考虑较多,这次从历史系、中文系多维运用出发,新视角有新收获,很清晰地梳理出三论宗的脉络。


摄山三论学僧经过数代的相传和艰苦努力,在弘扬中观四论方面和讲说《华严》学说方面,把大乘佛教的空观思想推到了那个时代的新理论高度,形成了具有中国特色的学术流派——摄山学系,为佛教走向中国化创造了有利条件。


“般若”是整个佛法之精神所在,三论宗起到了一个佛教启蒙的作用。我们研究三论学对认识事物的发展变化和本来面目有很大帮助。只有充分的发挥三论学的思想理论,才能打开人们对宇宙和人生的认识观,从而能够正确认识和观察事物的发展规律,真实体悟诸法无常的道理。


三论宗虽然流传的时间不长,但它的思想和方法并没有因为三论宗的衰歇而消亡,以不同的方式融人了其他宗派的思想学说中去。


三论宗思想言重《般若》的风格,对隋唐的禅宗、华严、唯识等宗派成立有着深远影响。促使了后来中国佛教各宗的立宗兴派以发扬光大本派的思想,将中国佛教推向了一个新的阶段,为大乘佛教在中国的发展起到了很大的促进作用。


 义理的研究是很枯燥的,弘法要结合多种形式。栖霞寺现在与时俱进,结合禅修、讲经、夏令营、茶道、梵呗、音乐、书画、朝圣、读书会等多种形式来接引大众。我们的思维要更加开阔,以适应现代社会弘法的需要。